الاعتدال في الإسلام

الاعتدال في الإسلام

 

From: Hajj Teen Hong Lu Chinese

2022/4/30

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

قال الله تعالى في القرآن الكريم:

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمورون بالمعروف و تنهون عن المنكر وتؤمنون بالله (3:110)

أصدقائي الأعزاء ، من خلال دراسة هذه الآية ، نفهم أن المسلمين هم "أفضل أمة" خلقها الله للعالم ، وأن الإسلام يدعو المسلمين إلى "نصح الخير والابتعاد عن الشر ، والتأكد من الله" في الحياة الاجتماعية ، الالتزام بالقواعد والأنظمة ، والالتزام بالقانون ، ومحاربة كل قبح اجتماعي ، وبناء أخلاق اجتماعية جيدة والحفاظ عليها ، ووقف الشر وتعزيز الخير ، واجب والتزامات على المرء. التحريض على الخير والامتناع عن المنكر وترك الشر وتعزيز الخير وإقامة العدل من التقاليد الجميلة التي يتبعها المسلمون في "سفر الرؤيا" (أمر الله). ومع ذلك ، قد ترغب في أن تسأل: في الحياة الواقعية ، لا يبدو أن الناس يشعرون بهذه الطريقة ، خاصة منذ 11 سبتمبر 2001 "حادثة 911" ، أصبح الإسلام والمسلمون مصطلحات "ساخنة" في مؤامرة الأخبار ، وفي العالم لأسباب مختلفة ، حدثت "حوادث إرهابية عنيفة" لا حصر لها في أماكن مختلفة ، تتعلق باللحية الكبيرة والقبعة البيضاء الصغيرة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن "التقارير والمبالغات المتعمدة" عن المؤامرات الغربية مثل الولايات المتحدة تسببت في تفكير الناس بالعنف والإرهاب في الإسلام ، والتوهم بأن المسلمين متساوون مع الإرهابيين ، وكأن الإرهاب العنيف مرتبط بهذين المصطلحين. يتوق الناس في جميع أنحاء العالم إلى معرفة نوع دين الإسلام ، ويحكم معظم الناس على الإسلام ويفهمونه بناءً على الكتب والصور التلفزيونية وسلوك المسلمين. كما تدعو الحكومة إلى أن يكون الإسلام شاملاً ومعتدلًا ومحليًا. إزالة التطرف. لذلك ، أود اليوم أن أشرح لكم الفكر الأرثوذكسي للإسلام ، وأن أعرض لكم نوع الدين الإسلامي ، حتى تتمكنوا من الحصول على فهم صحيح لكيفية دعوة الإسلام إلى كيفية عيش الناس في العالم.


الإسلام دين يدعو إلى السلام والتسامح والاعتدال ، ويواكب العصر. ودعت إلى أن الناس في العالم يجب أن يلتزموا بالطريقة الوسطى وألا يذهبوا إلى التطرف ، سواء كانوا يتعاملون مع العالم أو يديرون دولة.

خصائص الإسلام هي: 1. رَّبَانِية دين نهاية العالم ، ليس من صنع الإنسان ؛ 2. شُمُولِيَّة دين يغطي جميع أشكال الحياة في العالم دون نقاط عمياء ؛ 3. إِنْسِانِيَة ديانة إنسانية وموجهة للإنسان ؛ 4. وَسَطِيّة ، التزم بدقة لدين العدل والعدل.

قال الله تعالى في القرآن الكريم:

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(11:112)

و قال:

وَأَنَّ هَذَاصِرَاطِى مُسْتَقِيمًا فَاّتَبِعُوهُ وَلَاتَتَّبِعُواالّسُبُلَ فَتَفَّرَقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَّلَكُمْ تَّتَقُونَ(6:153)

تشير "الطريقة الصحيحة" في الآيتين السابقتين إلى "الطريق الوسط".

وفي "ملاحظات على ابن قاهر سترة": روى جابر في زمن النبي: لكي يشرح لبعض الناس ما هو "الطريق الصحيح" في الكتب ، رسم النبي خطاً على الأرض ، ثم استخدمه. على الأرض ، ارسم خطاً على اليمين واليسار ، ثم ضع يده على الخط الأوسط ، واقرأ الآية أعلاه.

هذا هو الطريق الأوسط للإسلام. قال تعالى:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُّمَةً وَسَطًا لِتَكُونَوا شُهَدَاءَ عَلَى اّلنَاسِ وَيَكُونَ الّرَسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا(2:143)

دعونا نرى كيف نجسد الطريقة الوسطى:

1. التمسك بالطريقة الوسطى في الحياة الدينية

الإسلام يتطلب منا أن نتبع طريق الصواب وعدم التطرف ، ليس فقط هناك مطلب صريح في القرآن ، ولكن الرسول الكريم يحذرنا أيضًا من المبالغة في كل ما نقوم به. كما رواه حذيفة:

عَنْ حُذَيْفَة رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:قَألً رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:يَا مَعْشَرَ اْلقُرَّاء اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالاً لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالاً بَعِيدًا (متفق عليه)

قال الإمام الصوفي العظيم الأنصاري في إحياء التعليم المقدس: "لا يمكن تجاهل كل أنواع الرغبات والاحتياجات التي تقع ضمن النطاق القانوني أو إرضائها بشكل أعمى ، ولكن يجب تبني حل وسط. لأن كل شيء يجب أن يتم باعتدال. من الخطأ أن نأخذ طرفي نقيض في التعامل مع أي شيء. "أخبرنا النبي محمد والحكماء أنه من الجيد أن تكون" معتدلاً "في كل شيء ، وليس مفرطًا أو متطرفًا ، وهو ما يتماشى مع" الطريقة المعتدلة " الكونفوشيوسية في الحضارة الصينية: تتماشى بشكل كبير مع المتطلبات الحالية للحزب والحكومة من أجل "إزالة التطرف".

قال الله تعالى في القرآن:

وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِى نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ اْلقَوْلِ بِاْلغُدُوِّ وَ اْلأَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ اْلغَافِلِينَ (7:205) 

  قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً  (17:110)

خلفية انحطاط هاتين الآيتين: أثناء عبادة الحرم ، قرأ أحدهم القرآن بصوت عالٍ أو منخفض النبرة ، مما جعل المشركين غير راضين عن تجديف القرآن. بصوت عالي النبرة أو منخفض النغمة إلى ، لذلك ينزل الله تعالى يأمر: "اتخذوا مقاربة معتدلة" للترنم.

علم الوالدين! يمكن ملاحظة أن القرآن علمي ، واليوم ، في بعض المساجد المحلية ، خلال شهر رمضان أو أثناء الصلاة عند الساعة الخامسة ، يتم تضخيم مكبر الصوت بشكل لا نهائي ، وهو أمر غير مناسب للغاية وسيؤدي إلى إصابة الأشخاص من مجموعات عرقية أخرى وغيرها. غير المؤمنين ، وهم غير سعداء وغير راضين ، ثم يجدفون على القرآن ، مما يتسبب في تنافر اجتماعي ، ويؤثر على استقرار مجتمعنا ووحدته ، والوحدة المشتركة والازدهار لجميع الجماعات العرقية. الطريق المتطرف لا يسمح به الله ، ولا يسمح به المجتمع ، ولا أسلوب حياة المسلمين. كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم معتدلة ، وليست مطولة ولا قصيرة العمر ، وخطابه معتدل. (تجميع مسلم)

وهناك قصة في زمن النبي: قال أنس: ثلاثة من أهل مكة عبروا عن تقواهم في عقائدهم الدينية ، وغفر لهم كل ذنوبهم ، وقال أحدهم: سأستمر في الصلاة ، وقال الآخر: سأصر على الصيام طويلاً ، وأخيراً ، قال أحدهم: أصر على الابتعاد عن النساء وعدم الزواج. فلما علم النبي بذلك ، جاءهم وقال:

عَنْ أَنَس بِنْ مَالِكَ رَضِىَاللهُ عَنْهُ قَألَ :قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا ؟أَمَا وَاللهِ إِنِّى لَأَخْشَأكُمْ للهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِّنِى أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَرْقُدُ وَأَتَزَّوَجُ اّلنِسَأءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِى فَلَيْسَ مِنِّى (رواه البخارى)

"هل أنتم الذين تقولون هذا ، والله أخاف الله وأخافه أكثر منك ، لكني أصوم وأفطر ، أصلي وأنام ، أنا متزوج ، من أدار ظهره عليه طريقي ، (رواه البخاري).

2. التمسك بالطريقة الوسطى في الحياة الاجتماعية

هناك أيضًا قصة حدثت في عهد محمد: مواطن من المدينة المنورة (مساعد) يُدعى "عبدي إرداي" ، مسؤول آخر يُدعى "سوراي ماناي" ، أبو ديرداي من أجل إظهار التقوى ، محبة الله ، تنغمس في العبادة ، عش حياة دينية ، وتجاهل أفراد الأسرة. أما بالنسبة للأسرة الفقيرة ، يكاد يكون من المستحيل فتح القدر. جاء سولاي ماناي إلى منزله ، وقالت زوجته لسلاي ماناي ، "أنت تقنعه". انصح أخيك ! لقد أراد فقط أن يصلي ويحب الله ، لكنه لم يهتم بأسرته ، مما جعل عائلتنا غير قادرة على العيش بشكل طبيعي. في المساء ، بعد فترة وجيزة من نومه ، نهض عبد الداير "لتغيير الماء" ليتوضأ ويصلي. وبمجرد أن قام بجذبه من قبل سليمان ، وخلد إلى النوم ، وتكرر هذا عدة مرات حتى ذلك الحين. قرب الفجر. ، نهضوا لتغيير الماء والصلاة في الصباح ، قال له سلاي مناعي ، "أخي! أنت لست مسؤولاً عن نفسك فقط ، الدعاء لله ، وتسعى إلى الآخرة لدخول الجنة ، ولكن أيضًا مسؤولية زوجتك وعائلتك ، فأنا ضيفك وصديقك ، وعندما أتيت إلى منزلك ، يجب أن تكون مسؤولاً عني أيضًا. . والاهتمام بأفراد الأسرة واحترام الضيوف "قدر" آخر أوكله الله إلينا لنحكم المجتمع عن البشر.

أعزائي المسلمين ، تخبرنا هاتان القصتان أن الإسلام دين عالمي يولي اهتمامًا متساويًا لكل من المواد والروحية. إنه ليس مثاليًا خالصًا ، ولا ماديًا بسيطًا ومطلقًا ، إنه يستخدم وجود العالم المادي لإثبات وجود العالم الروحي ، ويستخدم الاحتياجات الروحية للناس لتنظيم سلوك الناس لإشباع رغباتهم المادية. إنه دين يسعى إلى الحضارة ، ويدافع عن السلام ، ويسعى إلى "الميمون لجيلين". إنها تتحدث عن طبيعة الله الرحمة الشاملة وطبيعة الله الرحيمة.

قال الله تعالى: "ما دامت في الأرض حياة فلها قوتها في صاحبها" ، وفي الدنيا لا ينعم الله "بالترقية والمال" إلا لمعتقداتنا. لأن الأمم الأخرى لا تؤمن بالله وتتركهم يفقدون حظهم ، فهم جميعًا متساوون ولديهم قوتهم الخاص ، والفرق بين الحصول على المكافآت يكمن في الأجيال اللاحقة. هذه هي رحمة الله الشاملة والخاصة.

قال النبي: رسالتي استكمال البناء الأخلاقي للبشر ، ورسالة الإنسان أن يحكم المجتمع في سبيل الله.

قال عالم غير مسلم بعد دراسة القرآن: إن الإسلام ليس دينًا متعلقًا بالجنة والآخرة ونهاية العالم فحسب ، بل هو أيضًا "نظرية حكم" حول العالم البشري ، والعالم الحاضر ، و الحاضر. هذا دين فريد من نوعه يتمتع بشخصية جذابة ومتماسكة ومختلفة عن الأديان الأخرى - "تلقى أنبياء اليهودية الوحي الإلهي ، وأدرك ساكياموني الاستقامة والاستنارة ، وعرف أفلاطون الفكرة المطلقة ، والمسيح يسوع فادي الخطيئة الأصلية للبشرية ، رتب كونفوشيوس "المرشدين الكاردينال الثلاثة والثوابت الخمسة" في حياتنا اليومية. لكن هؤلاء الحكماء العظماء إما على هذا الشاطئ أو على الشاطئ الآخر. فقط محمد هو الذي يسافر بحرية بين السماء والأرض. لأنه يتحدث عن العالم البشري ، وتحدث أيضًا عن الجنة ، ودعا المسلمين إلى إيلاء اهتمام مماثل للمادية والروحانية ، واتباع أسلوب حياة ميمون لكلا العالمين. "(أستاذ جامعة بكين يي تشونغتيان)

 

3. المحافظة على الاستقامة في الأخلاق الاجتماعية.

قال تعالى:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  (3:104)

عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَّلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَّلَمَ :الّدَالُ عَلَى اْلخَيْرِ كَفَاعِلِهِ (رواه الحافظ)

 

الإخوة والأخوات المسلمون! من أوج الإيمان ، يدعو الإسلام إلى نبذ الشر ، وتعزيز الخير ، والحث على الخير والامتناع ، وإعلاء العدل.

قال الله تعالى في القرآن: " إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ "(16:90)

الأعمال الصالحة والنواهي التي دعا إليها القرآن منذ أكثر من 1400 عام تتفق بشكل كبير مع قيمنا الأساسية الاشتراكية والدعوة للحضارة الروحية اليوم.

قال النبي محمد مجازيًا: "الأعمال الصالحة الدينية واسعة مثل الجنة والأرض" ، وقال أيضًا: "كل شيء" و "المعرفة" هما "صدقة". ذهب إلى أبعد من ذلك وأعطى أمثلة محددة: 1. ابتسم ووجه لطيفًا للإخوة هو "العطاء" ؛ 2. أمر الناس بعمل الخير ، ومنع الناس من فعل "العطاء" الشر ؛ 3. توجيه "العطاء" الضائع ؛ 4. مساعدة أعمى لعبور الطريق هو "العطاء" ؛ 5. إزالة الحواجز هو "الصدقة" ؛ 6. تقاسم مياه الشرب مع "الصدقات" الإخوة…. علم النبي محمد: "من أراد دخول الجنة إلا بإيمانه ، إلا أنه يحب أخاه كما يحب نفسه" (البخاري ، مسلم).

أقتبس الكثير من تعاليمنا الإسلامية لتوضيح الحقيقة (الحقيقة) أنه على الرغم من أكثر من نصف قرن من العمل الجاد ، كان مستوى التنمية في بلدنا من بين أعلى المستويات في العالم وتطور إلى قوة عالمية ، لكنه لا يمكن أن يكون كذلك. إنكار ، مجتمعنا لا يزال في مرحلة تطور مع تناقضات بارزة والعديد من المشاكل العميقة الجذور. الناس ليسوا قدماء ، والأخلاق تتدهور ، والعلمنة والنفعية خطيرة للغاية ، والناس متهورون ، وأرواحهم فارغة. كثير من الناس ينظرون من أجل الأرباح الصغيرة. واذهب إلى الحرب ، وشاهد المارة يسقطون ، فلا أحد يهتم ، ناهيك عن الاهتمام ويغض الطرف ... كل هذه الظواهر كافية لإظهار أن الناس بحاجة ماسة إلى تعليم وتأثير القوة الناعمة لـ الدين والثقافة ، وإلا فإن المجتمع في ظل التجسيد الشديد وتحقيق الدخل لن يؤدي إلا إلى تدهور الناس ، بالنسبة للحيوانات التي تتوق إلى "قانون الغابة".

في مجتمع اليوم ، في موجة اقتصاد السوق ، صمد الكثير من الناس أمام اختبار مصالح اقتصاد السوق والتزموا بالنظرة الصحيحة للحياة والقيم والأخلاق ، ولكن هناك أيضًا توجهات قيمية وتقليدية لبعض الناس. خضعت الأخلاق لانشطار نوعي. تميل إلى أن تكون أنانية وأنانية ، وأصبح "البحث عن المزايا وتجنب العيوب" قانونًا أخلاقيًا ذهبيًا لبعض الناس. يتنافس المجتمع مع الثروة والأحفاد على الفوز ، ويسعى إلى التمتع الشخصي ، ويتجاهل التنشئة الأخلاقية ، ويتجسد وتحقيق الدخل ، وتحويل الناس تدريجيًا إلى قيادة إلى هاوية سوء التفاهم. كما يعلم الجميع ، هناك قول صيني قديم: إذا كنت مهووسًا بالألوان ، فما هو شجاع ، وإذا كنت متعجرفًا ، فما هو متواضع ، وإذا كنت محتارًا في الثروة الظالمة ، فما هو الرخيص ، وإذا كنت مدمنًا على الثروة ، ما هي الفضيلة ؛ لماذا الحياة.

قال الله تعالى: " وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ  " (2: 216).

يعتقد الإسلام أنه في مواجهة الشر فإن غض الطرف وعدم سماع شيء يعادل مساعدة الأشرار على ارتكاب الجرائم والتواطؤ مع الأشرار. "  وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ" (5: 2)

فكر فقط: عندما يسقط شخص مسن ولا يجرؤ المارة على مساعدتهم في مجتمعنا ، وإذا ساعدوا شخصًا ما ، فسيتم ابتزازهم. هل هناك مشكلة في النظرة إلى الحياة والقيم والمصالح الخاصة بتعليمنا؟

انطلاقا من التعاليم والقوانين المذكورة أعلاه ، فإن الطريق للحصول على راحة البال الكاملة ، والطريق لإحياء أرواحنا ، والطريق إلى الجنة هي أعمال صالحة مدفوعة بالإيمان والمحبة.

إذا كان توجيه مناقشاتنا الاجتماعية يمكن أن يمكّن الدوائر الدينية من إفساح المجال كاملاً لمزايا دياناتهم ، فلندع جميع الأديان تستخدم تعاليمها لتثقيف العالم والتأثير فيه ، وتحسين عالم الحب ، وتوسيع حدود الحب ، و استخدم شعلة الحب لإذابة القلب البارد ، ودع العالم يرى بوضوح "كل المصالح المباشرة في العالم ، تعمق في البحث عن مصالحنا الدائمة طويلة الأجل والسعادة الدائمة" ، ولا داعي للقلق بشأن مكاسب وخسائر لحظة ، وليس للقتال من أجل الأرباح الصغيرة أمامك ، وأكثر من ذلك. كن هادئًا ، وكن أقل صبرًا ؛ أظهر المزيد من الاحترام والاهتمام للأشخاص من حولنا ، ودع المجتمع يصبح "مساعدة متبادلة" ، لا تدع المجتمع تصبح "ضررًا متبادلًا" ، ودع المجتمع بأكمله يفهم أن إرضاء الآخرين هو إرضاء الذات! التخلي عن طريقة التفكير بأنك تعيش وتموت ، تربح وأخسر ؛ تعلم الفوز أو حتى الفوز ، وتعلم كيفية التطور للجميع هو التطور الشامل للمجتمع ؛ لفهم نجاح الجميع والاعتزاز به هو فلسفة حقيقية للنجاح ، إذن أعتقد أن مجتمعنا سيكون هناك المزيد من الناس ، الأغنياء والفقراء على حد سواء ، الذين يرغبون في التبرع بسخاء وإعطاء ثروتهم بشق الأنفس لرعاية أولئك الذين هم في حاجة ماسة للرعاية والمساعدة لمن هم في حالة من الصعوبة والعاجزة .. وبهذه الطريقة نحقق الجمال .. لقد بنى المجتمع حاجزًا روحانيًا قويًا وصلبًا!


评论

更多热门博文

无花果:放弃幻想

无花果:扭曲的公知

全球穆斯林为徐州锁链女呼吁书(中英阿)

无花果:石刑不属于伊斯兰教

无花果:清真泛化了吗

绿色中华网站简介

无花果:为什么穆斯林中的粉红多?

无花果:洋葱头惹了谁