面对现实，我们应该清醒

 
                 ————《谁是受谴怒者》读后感
 
努鲁·哈格
 
早就听说过无花果老师这个几乎是有传奇经历的校友的名字。在六年前经一位同学推荐阅读了他最具影响力的力作《穆斯林希望之路》，当时正在任职阿訇，就竭尽全力想避开书中所例举的种种陋习。三年中被其“五.一参观西安清真大寺”的创举所激发，组织起了青年学习班从而开始了艰苦并快乐着的宣教活动。一滩死水的本地教门开始有了活力。时至今日，历时六年却收效甚微，在反思究竟怎么了的时候，姗姗来迟的《谁是受谴怒者》告诉了我错在哪里？
《谁是受谴怒者》作者以其犀利的文笔，直言不讳的拷问着每一个自以为是“最优秀的人”的穆斯林。作者继续着他针砭时弊、揭示陋习、依据经训、提出观点的风格，深入浅出的剖析着我们的危险境遇，同时也以其真爱鼓励着虔诚的穆斯林：“我们不应该因为穆斯林之中有了一部分罪人而对其失去信心，相反我们应该对未来充满希望，毕竟穆斯林民族是一个伟大的团体，有大量虔诚的信士信女在支撑着宗教的发展，有大量热爱主道的战士前赴后继，为伊斯兰的发展而不懈奋斗，所以我们完全有理由迎接一个美好的未来……”（《谁是受谴怒者》176页） “为了鞭策我的同胞，使之能够从一切非伊斯兰的恶习中解脱，回归到真主 的大法之中，用切身的行动去实践真理……”（《谁是受谴怒者》176页） 
从字里行间我们可以深深感受到作者的一片赤诚，是啊！鞭策是为了进步，要进步受鞭抽棒打是必然的过程，如何克服困难，明知山有虎偏向虎山行呢！“没有爱的人，不可能传教“”只有怀着强烈的热爱，才会有源源不断的动力……”自认为是教门哈里发的我们有这样的感悟吗？有这样的意识吗？有这样的行动吗？没有、我们没有！所以才会对那些灾民、难民、贫民等弱势群体漠不关心、熟视无睹，所以才会把古兰、卧尔兹关在清真寺大门内！让与清真寺一墙之隔的汉族、甚至回民无法探求！“没有理解伊斯兰的真义的人，在其心中不会产生真爱”用心想想，我们应该明白一些什么？？？ "
"然而《古兰经》却指出“使者啊！那些口称信道，而内心不信的人，和原奉犹太教的人，他们中都有争先叛道的人，你不要为他们的叛道而忧愁。(他们)是为造谣而倾听(你的言论)的，是替别的民众而探听(消息)的，那些民众，没有来看你，他们篡改经文，他们说:“如果给你们这个(判决)，你们就可以接受；如果不给你们这个，就慎勿接受。”真主要惩罚谁，你绝不能为谁干涉真主一丝毫。这等人，真主不欲洗涤他们的心；他们在今世要受凌辱，在后世要受重大的刑罚。“（5：41），这节经文中道出了其中的端倪，切不可以为口口声声自称信道而就一定信道了，很有可能因为违背了教导，内心早已悄然不信了。”一针见血的揭露了许多伪信，伪善者的真面目，我曾经就经历过这么一件事，2008年斋月开斋节之际，有人报月说见到了新月，第二天应该遵照经训"见月封，见月开“礼开斋节拜，当这一消息在清真寺公布，不得了!许多平时道貌岸然的准哈吉，念经阿訇站出来了，”管他见不见月，管他别的清真寺开不开斋我们不开斋，我们就照日历上的日期开斋。“当有人提醒说这是圣训要求时，他说''我看了《古兰经》上没有”其实他连一个字母都不懂，整天忙于用汉字拼读吃油香时念的那几段，全本《古兰经》译文也是不可能看过的。“岂不知先知有过明训：叛道行为隐蔽得像黑夜里黑石头上的黑蚂蚁一样。“（《谁是受谴怒者》21页）”“只要染上了犹太人曾有的恶习，也会在不知不觉中脱离正道，陷入叛道之中。” （同上）
"志向短浅，奴性十足“入木三分的刻画，也许有人会积极反对这样的论调，嫌弃说的过份了，而经历过以下事的人就不会这样认为。”志向短浅，奴性十足“发生在阿訇队伍身上其危害就不言而喻了！一年的斋月中、教门好一些的清真寺派人到家乡清真寺帮忙开展宣教、走访、办学习班 的工作。到了之后，阿訇借清真寺有人请客之便盛情款待几位老师、同学，大家受宠若惊心中一喜、认为开展工作有望了，连续几天都是如此，当大家提出休息够了，应该工作时，阿訇、管事说”你们只管吃好睡好，其他不用操心，我们这里教门好呢！传油香的也多，请客的也多，斋月功德也不少。“当再三向阿訇提出希望可以去看望一下穆斯林同胞，给他们说”色了母“，动员大家来学习、来礼拜时阿訇说不用了，某某人说不用了，你们就别去了，因为我是人家接来这里任阿訇的，不能不听他的。”其实这里的所谓穆斯林已经20多年没有系统学习过伊斯兰知识了，他们渴望得到指引、他们渴望得到真理，但是机会却是这样被剥夺了！！！几年内这里赌博成风，几乎家家有麻将桌、年轻人酗酒成风，清真寺空空如也，阿訇却喜上心头：这样好管理否则人多了我的手机丢了、锅碗瓢盆丢了！还要在礼拜殿上问是谁偷得……！！！！
”篡改天启、迷失正道“不可能！谁会去篡改呢！真的是不可能吗？ “他们中确有一部分人，篡改天经，以便你们把曾经篡改的当做天经，其实，那不是天经。他们说:“这是从真主那里降示的。”其实，那不是从真主那里降示的，他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。” （《古兰经》3：78）某寺一阿訇七、八年来”聚礼日“这个大好的也是仅存的宣教机会随便就放弃了！因为讲经一定要照经来讲，念”虎图白“只能用阿拉伯语，不能用汉语，否则”主麻拜“就失去了！！！就算到了一年一度的”开斋节“”宰牲节“，人数最多、最齐整也不利用这一机会好好讲讲伊斯兰真理，而只是把《古兰经》102章一念，“竞赛富庶，已使你们疏忽，直到你们去游坟地。真的，你们将来就知道了。真的，你们将来就知道了。真的，假若你们有真知灼见，(你们必不疏忽)，你们必定看见火狱，然后，你们必亲眼看见它。在那日，你们必为恩泽而被审问。” 说游坟多么重要，今天大家要去游坟，搭救亡人、把在家封了一月斋的老祖先送回去！！！呵呵！古兰102章如此解释吗？这是不是篡改呢！？
”当今世界，科学昌兴，知识爆炸，人们的文化程度有了普遍的提高，然而非理性的气息仍然在教内弥漫~~阿訇们手里的经外传说无法满足他们的需要，相反却增加了他们的疑惑和反感，他们在质疑这些奇谈怪论的同时又找不道真正的教义，于是纷纷远离了清真寺，远离了传统的宗教生活 。”（《谁是受谴怒者》69页）现实就是如此，我们是否应该清醒，可能有人反对说这是"理性主义“，这是毒草，真是这样吗？难道像某清真寺阿訇那样反对清真寺的学生利用课余玩篮球，说在某经上讲这是在打圣人的头，打乒乓球是在打圣人的眼珠子，难道这就是传统、正统的教义吗？就是发展教门吗？孰是孰非不用多了。这就是今天教内的一些实际现状，这就是我们一直以来得不到发展的原因，当我们在抱怨传教不利，难以服众，宣教无法取得实质性的发展的时候，当先要检查一下自己兜售的存货，究竟是不是伊斯兰，究竟是不是符合伊斯兰，？’这样情真意切的话语还不能唤醒我们吗？ “出卖经文，贪图廉价”任何有此行为的人都不会承认，有一千个理由反驳，但事实本就如此，黑的永远不可能说成白的。谁家传的"海迪耶“多谁家教门就好，谁家请客吃饭饭菜多，谁家教门就好，谁家请念经次数越多谁家教门就越好，伊斯兰是这样吗？
"残酷成性、屠害生灵”“当时，我与你们缔约，说:“你们不要自相残杀，不要把同族的人逐出境外。”你们已经承诺，而且证实了”（古兰经2：85），“此后，你们的心变硬了，变得像石头一样，或比石头还硬。有些石头，河水从其中涌出；有些石头，自己破裂，而水泉从其中流出；有些石头为惧怕真主而坠落。真主绝不忽视你们的行为。”（2：74）不但屠害生灵，还残忍到残害同胞，合我意者就捧，不合我意者就贬、就压、就害、甚至就杀 ，例子在我们面前，还需多言吗？
”今天曾受天经的人不再隐讳自己的天经“而穆斯林们却如他们一样，将神圣的天经隐瞒在自己的群体，甚至连自己的同胞也不知其意，而只将其当作搭救亡人的工具，换取钱财的摇钱树！《古兰经》一定念的比其他人多，但是有口无心。某阿訇一年中从头至尾通读十几遍，“放好”当有人家请开经时，只管叫人家拿去！
这就是现实，我们要如何面对呢！是警醒还是自以为是！还是回到清高、伟大安拉的教导：真主不改变任何民众，除非他们自己改变！