奉大慈大爱的真主之名
 
亲爱的兄弟姊妹，最近发生的一系列的事情将穆斯林推到了风口浪尖，发生在巴黎的枪击案，导致一百多名无辜的平民死亡，这是赤裸裸的恐怖行为。因为伊斯兰教禁止杀害无辜！但这次事件的元凶是谁呢？却是一伙声称自己是穆斯林的人。为什么穆斯林会杀人呢？穆斯林为什么会杀害无辜呢？很多人都因此指责这个宗教，说伊斯兰教是一个恐怖主义的宗教，说伊斯兰教纵容信徒杀人，说古兰经让大家杀死所有不信道的人，是这么回事吗？
我们很多人都用刷屏的方式来为我们的宗教辩解，告诉大家伊斯兰不是一个恐怖的宗教，伊斯兰是和平的宗教，伊斯兰反对战争，也反对滥杀无辜。我们这么说不是没有根据的，因为古兰经上说的非常清楚：
凡枉杀一人者，如同枉杀众人，如救活一人者，如同救活众人。（5：32）
为什么说，枉杀一人，如同枉杀全人类呢？因为无故的杀死一个无辜者，等于蔑视了人类的生存权，蔑视了人类生命的权利。所以，真主在古兰经中强调，枉杀一个人如同枉杀全人类，这是非常严厉的措辞。古兰经之所以这样宣布，就是告诉大家无辜杀害一个人有多么可怕，有多么严重，会受到多么严厉的惩罚。
但是，穆斯林里面有很多人却热衷于杀害平民百姓，我们在新闻之中看到，这类事件可以说时有发生，动辄出现爆炸案，在闹市区或公共场合或者在公交车上发生爆炸案或者发生枪击案，然而导致很多平民无辜的伤亡。这些行为理当不是穆斯林干出来的事情，因为穆斯林是顺从真主的人，自然不可能违背古兰经，可他们为什么还要这么做呢？
除了古兰经的教导之外，穆圣也曾经发布通告，禁止杀害无辜，杀害战俘，杀害妇女儿童，禁止杀害逃兵，禁止杀害牧师，禁止毁坏寺庙，禁止毁坏宗教建筑。无论是古兰经或是圣训，都非常鲜明地谴责恐怖主义，谴责一切针对平民行凶的这些行为。可是为什么这样的事情还时有发生呢？我们通常的一种做法是说：这些人的行为和伊斯兰无关，这些人的行为是反伊斯兰的。
我们遇到这种情况下就用排除法，说这些人违背了古兰经，说他们不是穆斯林，所以他们的行为我们不负责任。这个方法看似有效，但是背后还有一个我们难以解答的问题。尽管你们认为他们不是穆斯林，可是他们为什么打着穆斯林的旗号，为什么出没在穆斯林的群体，为什么还以穆斯林自称？这些人声称自己信仰安拉，他们甚至每天还定时地向安拉礼拜，他们会诵读古兰经，甚至他们挥起屠刀的时候还要喊真主伟大。所以，简单的用排除法说这些人不是穆斯林，与穆斯林无关，恐怕是比较苍白的。
我们知道，这些行为不属于穆斯林应有的行为，我们也知道古兰经中禁止滥杀无辜，可为什么杀人者却往往出在穆斯林之中？现在，很少见到哪个佛教组织去杀人，也很少见到哪个基督教组织去杀人，但却常常见到穆斯林组织去杀人，去发动恐怖袭击事件，往往是他们宣称对恐怖行为负责。对此，我们又该如何辩解呢？
我们说他们不遵守古兰经，是什么原因导致这么多人不遵守古兰经，干出这么野蛮的事情呢？如果我们说，伊斯兰是一个美好的宗教，那么为什么这么一个美好的宗教却未能很好的教化他们，使他们远离恐怖主义呢？非但不远离，还深陷其中，参与其中，他们自己就是恐怖分子。所以，每当我们想宣称穆斯林和恐怖主义没有关系，总会显得难逃干系。
每逢有穆斯林组织发动恐怖袭击，我们总是觉得尴尬汗颜，难以辩驳。
面对事实，我们的一切辩解似乎都变得苍白无力，频繁的杀人事件，杀记者，杀人质，杀无辜的百姓，这种事件越来越多，甚至有残忍血腥的杀人视频在网上曝光。是否伊斯兰教命令他们这样做呢？没有！但这样做的确确实实是一群声称自己是穆斯林的人。在传统意义上，大家确实视他们为穆斯林信徒，因为他们穿着传统的穆斯林服装，像其他穆斯林一样不拜偶像，只拜真主。如果他们不杀人，大家一定一如既往地视他们为穆斯林。只有当他们做出了恐怖行为，穆斯林才站出来和他们划清界限，谴责他们是极端组织，谴责他们违反古兰经，谴责他们不是穆斯林，可是此前为什么说他们是穆斯林？为什么这群背叛了伊斯兰教的人，却恰恰出在穆斯林群体之中，而不是出在佛教徒之中，或者基督徒之中呢？
难道是穆斯林群体更容易产生恐怖分子吗？如果不是，请解释他们出自何处，如果是，请回答为什么穆斯林群体之中层出不穷的产生恐怖分子？
穆斯林群体之中产生的恐怖分子，发动恐怖袭击，当然是有很多深层的原因。比如说穆斯林国家受到压迫和欺凌，穆斯林被迫奋起反抗。然而反抗归反抗，为什么不去袭击他们的军队，而却将屠刀挥向普通的人群？为什么却把枪口对准闹市区，对准手无寸铁的群众呢？
近年来，恐怖事件越来越多了，从十多年前的“9·11”开始，似乎越来越频繁。爆发在各地的恐怖袭击令国际社会深受其扰，把视线转回国内，我们会发现，中国穆斯林也不是远离恐怖行为。无论在历史上还是在当代，中国穆斯林都曾经有过不堪的行为，有过很血腥的事件发生。
众所周知，发生在1862年的陕西回民起义，引起大量的伤亡，穆斯林军队后来被迫退居到甘肃，接下来逃亡青海、新疆，最终一小部分逃到了吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦，这一路上穆斯林群体遭到追杀，幸存者被安抚在甘肃的张家川、平凉、静宁及宁夏的西海固等地。曾经穆斯林云集的关中平原那一片肥沃的故土再也无法返回。陕西关中平原曾经有八百多座清真寺，从潼关到凤翔，这一带十大县城都有穆斯林，到处都有清真寺，但是发生这次动乱之后，导致穆斯林人口锐减，有的统计，穆斯林大概损失四百多万人，而当地的普通群众、汉人则至少死亡三百多万人，这无论是对当地的汉人来说，还是对信仰伊斯兰的回回来说，都是一次巨大的伤痛和悲剧。
陕西动乱导致伊斯兰在国内遭受重创，自此，世世代代居住在陕西的穆斯林人口几乎销声匿迹，除了西安城内的几万穆斯林得以保留之外，陕西境内的穆斯林几乎被赶尽杀绝。这个悲剧值得我们深思，我们有没有这场悲剧是否有过过激行为呢？这场暴动被现政府定义为穆斯林起义，但事实上，当时的回民从来就没有旗帜鲜明地反对过清政府。暴动的起因都是回汉两个群体的小矛盾引发的仇视和械斗，最终造成的回汉之间的仇杀。
最先开始的导火索是圣山砍竹事件，华县的一部分回民砍竹子引起当地汉民的警觉，认为他们要砍竹子做武器，于是发生摩擦杀了回民，回民进行报复，就杀了汉民，就这样引起械斗，导致人口伤亡。后来清政府派张芾前去处理纠纷，张芾要求交出肇事者，没想到却被任武等人绑架杀死，接下来起义的大火就燃起来了。按理来说，战争难免伤亡的，由穆斯林组成的军队，针对当地的团练以及清军进行战斗不就得了，但无论是穆斯林自己口传的史料，还是当地汉人遗留下来的史料，以及清政府所编写的史料，都证明了穆斯林在这次动乱之中的杀害无辜的现象。
根据历史记载，起义的领袖任武白彦虎等人，为了免除拖累，首先杀了自己的母亲嫂子妻子儿女，义无反顾地开始战斗，在战斗中所攻克的村庄，往往进行大规模的清剿。
回变时，渭南等地汉人村落高处挂有铁钟，派人在附近瞭望。望到回军从北面而来，便鸣钟示警。村人听到，立刻藏入窖内。回军找到窖口，便用辣椒面燃熏，窖里老少被熏死的很多。（《陕西回民起义历史调查记录》35页）
大荔县东北的六官营是一个很大的村庄，人口众多，回汉事变发生后，很多难民逃到此处，回民军杀到此处，把庄内的人们几乎杀光了。（《陕西回民起义历史调查记录》37页）
当时还有太平军叫长毛，长毛到了渭南闵家村的时候是俘虏男人，不虏女人，所以小男孩扮成女相，但是回回到来的时候则会杀人，全杀汉人。当时只有一个人脸上长满胡须的人，回兵以为是回回而没有杀戮，其实他是汉人，这个人名叫黑毛。（《陕西回民起义历史调查记录》40页）
还有例外的就是河王村当地有一个财主王希如，当时对待穆斯林回商吃饭不要钱，牲口草料也可以赊掉，回民记着他，反了之后，到河王村之前，在他家门口画上一个鳖，作为记号，及至回回过境，唯此一家，不加干扰和屠杀。（《陕西回民起义历史调查记录》49页）
在渭河以南，回回所攻陷的村落很多。回民把汉民叫“呆迷”，又呆又迷的意思，见则屠杀，汉人相率逃入南山，各处房屋都被烧了，老人们回忆说，长毛只掳人不杀人，回回则否，只杀人不掳人，除了杀之外还有烧，回民所到之处往往焚烧整个村庄，村里房屋都会被烧。（《陕西回民起义历史调查记录》72页）
当时，西安城西北的六村堡被回民久攻不下，村里的汉人躲在里面没办法出来，他们希望回民军退去，就不断地从寨墙上往下扔元宝，扔元宝不奏效，最终被火炸开。回民攻陷了这个村，妇幼都跳井殉难，男的除了突围者，几乎都被屠杀。（《陕西回民起义历史调查记录》203页）
同治元年九月，回民到了渔村川，焚烧石坡河各村，瓜坡原、太平原、上麦涨原，薰姬家庄地窖，熏死四十余人。
十月初五，到了渔村川，经大明寺烧到招峪口，野狐沟的天窑被熏。初六薰李家坡天窑，人膏直流至崖下。（《陕西回民起义历史调查记录》81页）
回军所到之处往往是焚烧和屠杀，甚至当初本来可以团结的对象，却都被他们当做敌人杀害了。据史料记载，回回初来，宣言不杀朝邑人。当时民间有“天不灭曹，回不杀朝”之谣。有些朝邑人准备开水，迎接回军。但回军一到，对朝邑人也是杀，一直杀到黄河岸上。（《陕西回民起义历史调查记录》118页）
同治元年，三原县很多人在回变期间逃走，有一位李老先生闭户独居，誓与三原城共存亡。五月二十八日，北关城陷。公坚卧不起。回民入室，蹂躏书籍。公瞋目戟手，骂不绝口，遂遇害。（《陕西回民起义历史调查记录》229页）
这些都是有史料记载的，回民的屠杀，给当地的汉人造成了可怕的梦魇，从民国的时候，一直延续到中共初期，还有各种风俗习惯以及民间传说与回民有关。
回回焚杀八女井，第一次在同治元年。那一次焚毁虽烈，但村人死的不多。第二次回回来村是同治六年正月十五，原来汉人四百多家，这次杀了三百多户，只余一百多户。
那一天汉人正在过元宵节，听说回回来了，大为恐惧，于是纷纷逃散一次。至今八女井和王阁村还有一种风俗，每逢正月十五，各家妇女都要回娘家。原因就是由于同治六年回民到此劫杀过一次的缘故。（《陕西回民起义历史调查记录》120、133页）
后来，当地汉人把回汉冲突的故事编为秦腔《竹竿记》、《打羌白》等，就是描写回汉仇杀的事情。
据说，当地很多小孩子非常害怕回民，小孩子哭闹的时候，大人就说：不要叫，回回来了！这个时候小孩子马上就不敢再哭了。（《陕西回民起义历史调查记录》3页）
后来同治战乱平息之后，西安城里的回民不允许出来，外面也没有回民了，所以很多人很多年没有见过回民，后来官方允许回民出城了，结果就引起周围的村民竟相观看，蔚为壮观，排着队看回回，后来发现回回原来和汉人长的是一个模样，觉得也没有什么稀奇的。
我引证这些史料想说明一点，屠杀平民的行为不仅在国外穆斯林之中出现过，中国穆斯林古已有之。
到后来，甘肃的回民起义军首领马占鳌投降了清廷，跪着给左宗棠献梅花鹿角，左宗棠就原谅了他，又给他封官。这个人又反过来屠杀回民。
那时候他是怎么屠杀的呢？要求他们每天要上报屠杀的数量，屠杀多少人，要见尸首。死尸太多了难以呈报，于是每杀一个人割下一对耳朵，装在箩筐里用毛驴拉车，成筐成筐的耳朵运送往兰州城，给清廷交差，证明他们杀了多少人。一筐一筐一车一车的耳朵有多少条人命，我们可想而知了。
十多年前，我到临夏一带，与当地的回民谈及这个人的时候，当地回民还为他辩解，说他屠杀的其实不是回民，都是汉人。汉民难道就该杀吗？
还有的人辩解，他们杀的纵然是回民，但也是和他们不一派的回民，不是他的支持者而是他的反对者，反对者就该这么杀吗？
穆斯林群体之中不光存在对于非穆斯林的滥杀，对于穆斯林同胞的仇杀，也是时有发生。
近的不说，在一二十年以前，我们知道宁夏哲合忍耶内部发生教派斗争，械斗造成几十口伤亡。我在前几年到过那里，当地人谈起来的时候，面色平静，语气非常轻松，说：我们杀了人了，我们杀了几十口。说起来轻松得好像这几十口人如鸡犬一样，轻而易举就被他们干掉了。
再往前说，在清代乾隆年间，哲合忍耶和华寺之间的械斗，导致清政府的残酷镇压。哲合忍耶的信徒造反，清廷要求华寺穆斯林去杀对方，后来因为他们杀害哲派信徒有功，给他们论功行赏，问他们要什么奖赏，他们的要求只有两条，第一条就是趁这个机会给清真寺的屋顶扣个琉璃瓦。钦差大人说：屋顶扣琉璃瓦是皇帝宫殿才能有的，民间草民不能扣，只能准许你们在清真寺屋脊扣上一溜，屋顶中间扣一个方块，所以现在循化白庄乡张家村清真寺大殿的屋顶屋脊保留着一溜琉璃瓦。
第二个条件是什么呢？钦差大人问的时候，他们说要八棱碌碡，碌碡就是碾场的时候牲口拉的石磙子，为什么要八棱的呢？因为八棱碌碡碾场比六棱碌碡要轻松。他们杀害了自己那么多同胞，追求的目标也不过如此。
“湖海之争”我们都知道，是鞠躬起身的时候念“塞米安拉乎里曼哈米代海”还是“塞米安拉乎里曼哈米代湖”，北庄老人家主张在末尾念“海”，胡门老人家主张在末尾念“湖”，就因为礼拜之中念的一个字不一样，导致屠杀。其中有一次，栲勒村胡门教徒把墙沟北庄门宦四五十户教徒先行洗杀，过了不久，北庄纠集众多教徒，对胡门教徒一夜之中进行了报复性的洗劫，死伤达百余人。
还有就是华寺门宦因为缠头带的问题的械斗，新派缠头带要露尾巴，老派认为不能露尾巴，因为这个事情，在古兹来村械斗，死了二三十人，都是回民杀回民。老派头人手下把两个新派阿訇围困在中间活活打死，剖腹装上石头，又把一些捉到的新教的人拷打，强迫剃掉胡子。
我们听到这里的时候是不是感觉到似曾相识啊？对，就发生在前不久，一部分参与出行宣教的穆斯林兄弟，在青海某个清真寺被一群人殴打并拔掉胡子。这些行为与他们的祖先何其相似啊！
所以，远的不看，就在当代，这些行为仍然时有发生。马光月因为演讲用词不当，被诬告到官府。天马到西宁演讲被诬告造成限期离境，后来又在网上造谣，说他是基督教的牧师，一群满拉在他的微信群捣乱，用黄色图片轮番轰炸。金镖阿訇因为反对异端，差点被人枪杀。
根据臭名昭著的马有德十条，其中有一条就是不信道的人，都得杀死。那中国不信道的人这么多，为什么现在不杀？他们解释说现在不杀是因为政策不允许，政策允许还是要杀的。
这些人把除了他们那个教派之外的全世界人都断为了不信道者。包括同为穆斯林的瓦哈比耶（赛莱菲耶）教派的同胞被断成卡菲尔，甚至把很多著名的学者包括马坚先生，包括白哈阿訇等都被他们断成卡菲尔，按理都得杀。
很多不了解教义的人不仅要问，伊斯兰到底是否是怎么样的一个宗教，是否真的要求杀死不信道者呢？到底有没有这项规定呢？
其实早在元朝的时候，就有人这么理解了。据《多桑蒙古史》记载，忽必烈统治中国的时候，有基督徒进谗言说穆斯林比较邪恶，他们的古兰经上规定了，要杀死所有不信道者，所有的异教徒都得杀死。
后来忽必烈宣一个阿訇进宫问话，你们的教义到底有没有规定不信道要被杀死呢？这个阿訇就说：是，有这一条。忽必烈说：既然有这一条，那我也不信教，为什么不杀死我呢？这个阿訇怎么回答的呢？他说我们现在没有能力。忽必烈问那如果你们有能力，是不是就得杀呀？阿訇回答说是的，那确实得杀。忽必烈说：好吧，就把那个阿訇给杀了。
这是一个非常有名的公案，这件事情说明那个时候已经有很多人这么理解伊斯兰教了！注意，不是别人这样理解伊斯兰教，而是伊斯兰教内的阿訇，以及所谓的穆斯林都这么理解。如果阿訇都这么理解的话，群众也这么理解就不算什么稀奇的事情了！
所以，在大量的穆斯林群众的心中，所理解的伊斯兰教就是要求远离异教徒，甚至要杀光异教徒。在他们的心目之中，异教徒活着就该杀，死了要下地狱。
谁要说异教徒还有可能进天堂，那你不是巴哈伊就是艾哈马迪亚，要不就是瓦哈比耶，要不就是混合宗教。谁要是说非穆斯林也有机会得救，那你就等着被人断为异端、魔鬼、卡菲尔吧。
穆斯林之中充斥着一片呼声，就是要求断非穆斯林于地狱之中，永世不可超脱的呼声。在大部分穆斯林的认识之中，非穆斯林是没有机会得救的，他们的归宿就是死路一条，就是火狱，就是多灾海！
如果大家想到这一点，就不难理解为什么穆斯林中的恐怖事件时有发生了，因为在他们看来，伊斯兰就是这么一个恐怖的宗教，这个宗教本来就要求我们如此对待非穆斯林，这个宗教规定了非穆斯林都是要杀掉的，没杀害只是政策不允许，等允许了早晚一天得杀掉。
有这种恐怖的认知，所以，就有这种恐怖的行为。所以，当我们说，伊斯兰教反对恐怖主义，可是为什么穆斯林层出不穷地搞恐怖事件？我们说伊斯兰教反对杀害无辜，可是为什么穆斯林打起仗来烧杀抢掠？我们说伊斯兰教主张和平，可是为什么穆斯林所到之处都是蛮不讲理，戾气十足？很多人觉得穆斯林难以接近，远远地躲着他们。而这却让不少穆斯林引以为豪。他们相互夸口说：在我们这个地方，根本没人敢惹我们，我们这个地方的回民谁都不敢惹！
说这话的时候底气十足，说这个话的时候脸上洋溢着得意的笑容，说这话的时候内心充满了豪迈！
如果说穆斯林在当地已经给人造成了这样的形象，让大家躲着走，绕着走，都不愿意去接近，都觉得那地方太凶恶太霸道，随时有可能给自己带来祸端，请问伊斯兰这个宗教还有什么可能再去发展呢？
我刚开始到西安，打出租车的时候，很多出租车司机不愿意去回坊，只要说去回民街，往往都会被拒载。当然有的是因为路程太短，还有一个原因就是大家不愿意惹事。出租车走在十分拥堵的回民街上，稍有不慎发生刮擦或者鸣笛一下，就有可能引来怒骂，甚至责打。
不光是非穆斯林的出租车司机，还有穆斯林自己的摩的司机，那些来自张家川的蹬三轮车的回民同胞，在回民街也随时有可能被恶霸责骂乃至殴打。
这个群体何以滋生出如此一帮戾气十足的人群？我们可想而知，可以说跟他们理解的错误的教义不无关系。
很多人认为非穆斯林就活该被杀，他们根本不管这些非穆斯林到底是好人还是坏人，在他们的脑中，这些人就是该杀的。
几年前，郑州中牟附近的一个村庄发生了回汉械斗，当地的干警和军队晚去了十多分钟，近十条人命就没有了。而械斗的原因无非是因为回汉长期以来的纠纷摩擦引起的积怨，但完全可以通过法律解决的事情，却被一少部分人扩大成群体性的械斗。当时，方圆百里左右的回民村镇的不明真相的群众被鼓动起来了，说我们受人欺负了，现在我们要复仇。于是周围各乡的回民聚集起来打汉民去了！
他们不分哪些汉民是坏人哪些是好人，也不管到底是回民做错了还是汉民做错了，总之打了我们回民了，我们现在就要报仇，我们不管谁对谁错，对方打了我们，我们就要杀。大家拿着农具就干起来了，结果瞬间几十条人命就被打死了。
河南一带没有经过陕西的动乱，但是他们现在的行为就是在重复一百年前陕西回民的行为。当时导致回汉冲突的几次事件也都是日常琐事的纠纷。其中，责任在汉的有：回民妇女过桥，被汉人调侃要求揭掉盖头。一汉民将猪肉蹭到了回民的衣襟，回民愤怒而割掉衣襟。汉民在新集市故意杀猪引起回民愤怒。
责任在回的有：回民的羊群常常吃了汉人的麦子，汉民因此成立羊头会，抓住吃羊麦子就宰杀。汉民每逢过节喜欢凑钱请戏班演戏，而回民拒绝出钱。有的回民青年看戏时跑到后台专看妇女。回民的行为导致对方的驱赶和责打。在渭南，一回民债主去汉人家讨债，调戏对方的女儿，遭到激烈反抗，继而自杀，汉人为其女修建贞节牌坊。在泾阳，一个回民嫖客逛窑子，与店主发生冲突，抢走了二十多名妓女。（《陕西回民起义历史调查记录》65、148、238、251、408页）
这些日常生活中引起的纠纷，本来可以经过很好的诉讼调解，得到合理的解决，但却因为没有得到很好的处理，积怨越来越深，引起很深的矛盾，继而引发大规模的械斗。而一次次的械斗愈演愈烈，发展到彼此不容，兵戈相见。
遗憾的是，一百年过后，当代的穆斯林对于那时候的悲剧仍然没有深刻的反思，仍然在重复着昔日的行为。
在内蒙呼和浩特，蒙牛公司本来是挂着清真牌子的清真企业，因为一辆车租给别人拉了猪肉了被回民发现就堵在市中心被烧了车，接下来被强行摘了清真牌子。
在天津，因为非典期间，拉了猪肉的车，从回民区经过，就被回民烧了车推到沟里。结果导致几个阿訇还有哈吉都被判刑进监狱长达十多年。
在安徽某地，回民组成纠察队，以查清真牌子为由，到不合格规定的饭馆进行打砸。
在甘肃某地，前几年发生了禁酒活动，对一些卖酒的餐馆进行打砸，更可恨的是，一些人将收缴过来的啤酒又偷偷低价卖给当地一些汉人。
所以,我们反思一下，尽管我们一味对人宣称,我们伊斯兰很和平，我们伊斯兰讲仁爱，我们穆斯林讲顺从，我们穆斯林要包容……，可是看一看现实中的穆斯林真是如此吗？恐怕大家都心知肚明。
现实中的很多人，对待非穆斯林的态度是残忍的，对待不同教派的同胞也是残忍的，在他们所理解的教义之中，对待非穆斯林就理当如此。
可是，这种误解到底源自何处呢？来自于古兰经吗？古兰经上是否真的有这样的教导呢？没有。可是，既然古兰经上并未这样教导过大家，大家又是从哪里获得的教导呢？从哪里得来的要杀死异教徒的根据呢？
这些都是来自于深深的误解，来自于对古兰经经文的误解。这几天，网上在传播一个女人的视频，她声称伊斯兰是一个邪恶的宗教，因为古兰经上说了要杀死所有不信道者。我们看她的行为，其实和元代在忽必烈面前进谗言的基督徒是如出一辙。她声称古兰经教导大家，要杀死全部不信道者，那到底古兰经上有没有这样的话呢 ？没有。
在古兰经上，有这样一段经文。比如：
当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们（9：5）
这段经文之中，要求杀掉的根本不是所有非穆斯林，而是针对穆圣传教二十多年之后，攻克麦加的时候，那些穆斯林为敌长达二十多年又拒不投降的多神教徒。古兰经向他们发出最后通牒，要求他们在四个月之内放下武器缴械投降。当他们在大地上漫游四个月之后，如果继续负隅顽抗，那么无论在哪里发现他们，就在哪里杀死他们。
所以，经文上要求杀死的是与伊斯兰政权敌对的多神教徒的军队，而不是指的平民百姓，更不是指所有不信道的人。
古兰经上还有一些经文，比如：
不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。（3:10）
真主是仇视不信道的人们的。（2:98）
在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。（8:55）
以物配主者只是污秽。（9:28）
你永远不要替他们中已死的任何人举行殡礼，你不要亲临他们的坟墓。（9:84）
所有这些经文中提到的不信道者是不是指世上所有不信伊斯兰教的人呢？不， 这些地方指的是“卡菲尔”，而马坚译本将“卡菲尔”译为“不信道者”，这是一个翻译上的错误。“卡菲尔”根本不是指所有不信道的人，古兰经中凡是提到“卡菲尔”都是指在穆罕默德传教期间与他多年为敌并且迫害爱穆斯林的人，这些人非常清楚地了解伊斯兰信仰的含义，但是却拒绝信仰，并且与伊斯兰为敌，古兰经才称他们为卡菲尔。除此之外，还有努哈的族人，鲁特的族人等拒不接纳先知的教导的顽固分子，古兰经才称他们为卡菲尔，至于大部分还没有了解伊斯兰而与穆斯林和睦相处的人，古兰经从来没有称他们为卡菲尔，也没有命令要杀死他们。相反真主不禁止穆斯林慈爱他们。
古兰经上说：
未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们慈爱他们，公平待遇他们。（60：8）
我们看，由于对古兰经的错误理解，导致把卡菲尔的概念扩大化，认为所有不信伊斯兰的人都是卡菲尔，然后又不了解古兰经降示背景，因为古兰经上是说把麦加那些拒不投降的敌人杀死，结果他们就理解为杀死所有卡菲尔，也就是所有不信道的人。
那么接下来就不难理解他们为什么对所有不信道的非穆斯林如此仇恨和敌视啊 ！
因为在他们心中，所有不信道者都是敌人，根据真主的命令都得杀死，现在不杀是无奈之举，如果有朝一日他们真有机会了，那可不得了！他们一定要大开杀戒！
如果一个宗教下令杀害所有非信徒，那么这个宗教就是在宣扬恐怖主义，但是伊斯兰教没有这样的经文，古兰经上所提到的应当杀死的“卡菲尔”也都是加了冠词的，特指当时拒不投降的敌寇。
古兰经上说“多神教徒只是污秽”，也是特指在麦加的那部分多神教徒敌对势力。
古兰经上提到“不准亲临多神教徒的坟墓”，也是特指的是那些伪信徒，他们伪装成穆斯林，后来被暴露，真主禁止使者参加他们的葬礼。
但是，现在好多人把这些经文所指的对象扩大化了，要求新穆斯林在自己的爹妈死了的时候不能到坟地里，必须要与他们断绝关系。所以咱们有一个很有名很虔诚的穆斯林说过：“我爹妈死的时候我没出一分钱！”
我发现一个现象，越是所谓虔诚的穆斯林越和非穆斯林的关系僵化，越是不虔诚不教门的地区的穆斯林越能够和周围的非穆斯林和睦相处，这说明什么问题呢 ？说明谁有教门谁就憎恨非穆斯林。很显然，这种行为就是他的教门带给他的，这能说明伊斯兰坏吗？不，这只能说明他们所信奉的那个教门坏，他们所理解的那种僵化的教义坏，事实上，他们遵循的那个教门根本不是伊斯兰，不是易卜拉欣带来的正教，而是他们心目中的种族主义、宗派主义以及狭隘的宗教排他主义。
据以色列的圣经在约书亚记中记载：
耶和华把拉几交往以色列人手中，第二天约舒雅夺了拉吉，用刀击杀了城中所有人口，是照他上帝那一切所行的。（《约书亚记》10:32）
士师记上记载：
会众打发一万二千大勇士，吩咐他们说：你们用刀将基列亚比人连孕妇带孩子都击杀了，所当行的就是这样。要将一切的男子和妇女尽行杀戮。他们在基列亚比中遇见了四百个未嫁的处女，带到了示罗营中。（《士师记》31:10）
那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中的一切人，剖开所有孕妇的肚子。（《列王记下》15:16）
在新约圣经之中，耶稣也明言：你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（《马太福音》10:34）
我们看看圣经上是怎么教导以色列人的，怎么教导基督徒的，而现在的基督徒却忽略了圣经上的教导，反咬一口，说古兰经要求杀死所以不信道者，这恰恰是一种血口喷人。
古兰经上并没有这么说，相反圣经却教导犹太人这么做了，所以犹太人时常犯下恐怖主义行为，他们对巴勒斯坦人大量屠杀，包括妇女和儿童也不放过。
基督徒中也曾犯下恐怖主义行为，他们在发现了新大陆之后，几乎杀光了当地的印第安人！而他们竟然还认为那是在升华当地印第安人的灵魂，为了让他们到天国去。
如果伊斯兰也是如此要求，让信徒对所有异教徒进行杀戮的话，请问这和犹太教的恐怖主义有什么区别？与基督教的恐怖主义有什么区别？
所有的宗教只要变成狭隘的民族主义、种族主义、选民主义，就不可避免的会有恐怖主义的行为产生，犹太教和基督教就是个例子。
但是，今天的基督教又以博爱著称，他们更多地强调圣经中那些博爱方面的教导，比如：上帝爱世人，所以让他的独生子钉十字架……
比如：如果有人要打你的左脸，你就让他打你的右脸。如果有人要你陪他走一里，你就陪他走二里。如果有人拿你的里衣，你就给他你的外衣……
在他们的包装之下，基督教被蒙上了一个博爱的光环。但他们对待伊斯兰教却极尽妖魔化，说伊斯兰要求杀掉所有不信道的人。
这也难怪，毕竟很多穆斯林正是如此理解的。中国穆斯林大部分不读古兰经，更不懂古兰经。有一次我说中国穆斯林百分之九十九没读过古兰经，后来一个穆斯林批评了我，我也接受了他的意见。他说：中国穆斯林哪是百分之九十九不读古兰经啊？我问是多少啊？他说：是千分之九百九。
这话的确有理。在中国，读过古兰经的穆斯林何止千分之一，恐怕万分之一的比例都是夸大。
我们想一想，真主委派先知来干什么呢 ？就是向人们宣读真主的迹象，教授人们天经和智慧。对于一群文盲，想要让他们成为文明者，就必须教授他们天经和智慧，学习了天经和智慧才能从愚昧进步为文明。可是一个群体如果读过古兰经的人不及万分之一，这意味着什么？意味着这个群体的大部分人还处在愚昧之中，这样的信徒只能是愚民。
愚民不读经文，不懂经文，却只有只言片语的教义传承，还有阿訇错误的口耳相传的理念，导致见到非穆斯林都要敌视杀死。在这种教义的影响下，造就的就不光是愚民了，这种可怕的灌输会把愚民继而变成暴民。
所以，穆斯林不懂古兰经，又被灌输种族主义的思想，认为只有穆斯林才能进天堂，继而中国穆斯林又把穆斯林和回族划等号，理解为只有回族才能进天堂，汉族都是都是不信道者，都是卡菲尔，都是污秽，都得下地狱，或者都得处死。
穆斯林的这种狭隘不光是对非穆斯林的，对穆斯林同胞也充满敌意，横加指责。大家应该知道，宗派主义在中国的危害有多严重。宗派主义者往往强调七十三伙人只有一伙进天堂。谁给我说这话我就会接着说：您别往下说了，进天堂的是您那伙行了吧！你不就想说只有您这伙才能进天堂吗？您进去吧，您这样的人能进天堂，我宁愿不进天堂，我不想与您为伍。
很多穆斯林唯我独尊，唯我教派独尊，唯我圣阿拉伯语独尊，认为只有用阿拉伯语礼拜才会被真主接受，才能进天堂，不用阿拉伯语礼拜不成，礼拜不成显然要下地狱。有的人断我下地狱的时候，我反问过他们，十二万四千有零的先知只有穆罕默德一人是阿拉伯人，包括伊斯玛仪这位阿拉伯人的祖先，也不是严格意义的阿拉伯人。所以，只有穆罕默德自己用阿拉伯语礼拜，因为只有穆罕默德传播了古兰经，只有古兰经是用阿拉伯语降示的。在此之前的十二万三千九百九十九位圣人是怎么礼拜的？显然他们不是用阿拉伯语礼拜的，既然十二万三千九百九十九位圣人都不用阿拉伯语礼拜，我还害怕什么，如果要下地狱，那么还有十二万三千九百九十九位圣人给我垫底呢！
现在，我们应该去想一想，因为对伊斯兰的误解然后又做出蠢事和丑事的人给我们带来多么恶劣的影响。
一个非穆斯林说，佛教的寺庙，道教的道观，基督教和天主教的教堂都没有把人往外赶的行为，只有穆斯林的清真寺却常常把人往外赶，很多人都有这样的经历，在西安的一座清真寺，我曾经看到一位土耳其妇女，因为没戴头巾而被阻止进入清真寺大殿，我据理力争让她进去，但旁边一位回民说：这要是在伊斯兰国家，精着头进清真寺，就是要砍头的！说话的时候还用手恶狠狠地做了一个宰牲的动作，嘴里像宰牲的时候一样念着“安拉乎艾克拜尔”，我当时被他的行为给震住了，我觉得这些穆斯林太可怕了！这些人对于远道而来的穆斯林同胞竟然如此敌视！我真是被吓倒了，这让我不得不相信穆斯林中持这种恐怖观点的人的存在。
面对这种现状，说得那么好顶什么用？伊斯兰的宽大，伊斯兰的博爱都到哪里去了？伊斯兰是博爱的，但是有些人的行为不是伊斯兰，这些人不信伊斯兰，而信了山寨的宗教，信了种族主义的宗教，信了一种类犹太教的宗教，这种宗教教导他们，让他们相信，只有他们才是天堂的居民。他们的行为，与伊斯兰毫无关系，相反却是在与伊斯兰背道而驰，是他们背弃了古兰经和圣训，才造成如此的恶果。
最后，让我们重新温习一下古兰经的教诲:
我委派你，只为慈爱众生。（21:107）
这一段光辉的启示告诉我们，真主派穆罕默德的到来，不是杀人不是断人，而是为了慈爱众生。
我们伟大的先知教导我们，即使屠宰牲畜，都要仁慈，最大程度上避免它的痛苦。
有一个女人让一只猫去吃草结果被饿死了，这个行为导致她下了地狱。在他的教导之中，践踏了一个小动物的生命，都要下地狱更何况是对人。
他还表达了以色列的一个淫妇，因为救了一只狗，用鞋子汲水给它喝，真主让她进了天堂。
圣人批评了阿里用火烧死蚂蚁的行为，说只有真主才用火刑。
圣人还禁止我们在野外往洞穴里撒尿，因为那样会伤害小动物会淹死小昆虫。
这是多么美好的一个宗教啊！如果我们都熟记这些教导，都遵守这些教导，穆斯林群体之中还会产生恐怖分子吗？还会有恐怖行为的发生吗？还能有如此野蛮的行径和如此可怕的后果吗？
我们祈祷真主使我们远离一切恐怖行为，做和平顺从的人！阿敏！
 
无花果
二〇一五年十一月十八日