我与无花果只见过一次面，那是几年前他的《穆斯林复兴之路》问世的时候，他来到昭通，向毛货街中阿学校的学生和老师赠送他的新作，因谈话和交往的时间不多，因此，对他的情况也就只知一些：
一、他翻译过一些经书，对他的翻译作品，穆斯林知识界是肯定的，基本上没有多少争议；
二、几年前他写了《穆斯林复兴之路》，批评了教内的一些愚腐问题，因此受到了少数保守阿訇的攻击，由于人的认识是不会完美的，因此此书也就不可能尽善尽美，但在学术上，我们不可能因为做不到尽善尽美就不探讨教门上存在的一些问题，因为圣人有言，在探讨教门时，只要举意端庄，对了有多份回赐，错了有一份回赐，所以尽管此书不尽善尽美和遭到了少数保守阿訇的攻击，但从总体上来说我是认同和肯定他的勇气和胆识的；
三、他创办了绿色中华网站，关于绿色中华网站的问题，有兴趣的网友可以上网了解；
四、在宣教工作上，他是很有成绩的，尤其针对非穆大学生的宣传，我辈10人加在一起也不如他。
张承志曾经说过，中国穆斯林由于小商意识和小农意识的影响，往往会陷自己的精英于困境。在思想上，我们的大师正在萌芽，就被围攻绞杀了！中华民族文化大革命的现象——上纲上线乱审判乱定性，在我们这个民族中却存在了数百年，尽管如此——出大师的路充满艰辛，我们还是要尽量让越来越多的人认识到我们的文化基因缺陷——乱审判乱定性思考者，尽力营造好出大师的环境！
 
关于绿色中华
 
绿色中华这一口号和目标，只有无花果老师才敢提出，由此受到了部分人的质疑，这本是个不错的口号和目标，但为什么有人会质疑呢？因为质疑者没有理解无花果和绿色，因此他们误解了这一口号和目标的实质！无花果不同于一般意义上的阿訇，无花果心中的绿色也不同于回化了的伊斯兰或纯阿拉伯化的伊斯兰，因此，质疑者质疑的有些东西，可能也是无花果所要质疑的！
绿色中华这一口号和目标的提出，体现了无花果老师博大的胸襟和才华！因为无花果老师心中的绿色，是文明的包容性和中华大地的广泛和平，他摒弃了狭隘的个人观念、狭隘的种族观念和狭隘的宗教观念，以开放的心态、开放的胸襟、开放的思想拥抱开放的社会、开放的人群和开放的大地！目标是建立和平中华和和谐中华！这难道不是中国所需要的吗？
绿色中华这一口号不错，但目标的实现是漫长和艰辛的，也不是传统意义上的中国穆斯林这一群体所能独立实现得了的！它必须依靠更广泛的人群来参与。
依我的看法，必须首先树立四大战略思想不动摇。
一、在文化上与中国先秦时期的中华天道文化结盟；
二、在政治上与中国的基督教徒等一切追求自由民主的人群结盟，因为我们需要写作、出版等自由；
三、在经济上与中东和东南亚穆斯林结盟，因为我们现在的经济基础和经济实力与发达国家无法建立商贸平台；
四、在宗教上突破教派观念，并认清那些打着捍卫伊斯兰的纯洁性，实为实施阿拉伯化的非伊斯兰性的危害，以古兰的原则、先知的精神建立价值认同群体，以第一代最优秀的圣门弟子为榜样。
无花果的绿色中华口号，虽然有过于自信和理想化的一面，离现实环境有很大的差异，但这是正常的，因为历史上凡是传道者的理想和自信离客观实际都是有差距的，在古代，耶稣的布道早期不但信者寥寥，还被反对者钉在十字架上，孔子的时代，他的理想也是听者寥寥，周游六国而不得志，至今还有学者嘲讽孔子当年的情形如丧家之犬，穆圣传教的起初也只有几个信教者，在近现代，马克思的共产主义宣言，孙中山的三民主义在初期也是信者寥寥，孙中山刚宣扬三民主义时，从广州出发，经香港、南洋、檀香山到北美大陆，走访了200多位华侨，只有四人认同他，而不少人都说孙中山是疯子，马克思主义从1917年进入中国，1919年在各省建立共产主义小组，到1921年中共一大时，5年时间也只有53个信奉者，所以作为传道者如果没有锲而不舍的传道精神和对自己观点的自信及理想化憧憬是不行的！
无花果的绿色中华口号，可以重启明朝中叶回儒对话之风。
明朝中叶的回儒对话，当时的背景是，一方面中国无论在文化、经济、军事和政治上都有天朝中心大国的自信，另一方面，世界伊斯兰文化正步入封闭僵化时期，如禁止《古兰经》的翻译和演绎大门的关闭，也就是说，当时的情况是，中国传统的儒释道具有很自信的强势抗击力，而世界伊斯兰文化的封闭僵化正在加固，也就是说，当时的内部环境和外部环境都不利于回儒对话的普及和扩张，但在今天，中国传统的儒释道强势地位已被无神论打破，儒释道的强势抗击力被削弱，由此引发的人文精神缺失和道德滑坡需要宗教介入以平衡，以防止纵欲文化的迅速蔓延和极度扩张以摧垮整个中华民族的道德底线，另外未来中国社会民主法治的建立，以及中国伊斯兰文化的封闭僵化性的打破，都为将来的回儒对话创造了有利条件。
绿色中华严格的来说是一个文化口号，而不是一个狭隘的宗教口号和政治口号，因为狭隘的宗教观是排他的，有唯我独尊的一面，而文化是开放的，而人类正确的文化观是，既承认我中好的东西，也承认他中好的东西，比如无花果就承认中华先秦天道文化中的天启因素，他尊重孔子、老子等思想家。
绿色中华这一文化口号所包含的思想观点应是：穆斯林要承认和遵从其他民族文化中有利于人类和平友爱的东西，而非穆斯林也应该承认和遵从穆斯林民族文化中那些有利于人类和平友爱的东西。所以绿色中华应该是双向的，而不是单向的。也就是说，未来的中国，只有大家都尊重各民族中那些有利于人类文明的文化，和平中华和和谐中华才能更好地建立。